邵雍的《皇极经世书》有何独特之处?
邵雍的《皇极经世书》是中国思想史上一部体系最宏大、数理最严密、融宇宙、历史、人事于一体的象数哲学巨著,被誉为 “中国古代的自然哲学之数学原理”。其独特之处主要体现...
屯卦第三|水雷屯(坎上震下)
屯:初生、艰难。云雷积聚,万物始生,创业草创之象。
卦辞
原文:屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
白话翻译:屯卦,有元始亨通之德,利于守持正道。此时不宜贸然远行、大举进取;适合建立根基,分封诸侯,开创基业。
《彖传》
原文:彖曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而不宁。
白话翻译:彖传说:屯,是阴阳刚柔初次相交,万物初生而艰难随之产生。在险境之中谋求行动,所以必须守正才能亨通。雷雨激荡充盈天地,天地开创万物于蒙昧草创之时。此时适合建立侯国、奠定根基,但不可安逸无事。
《大象传》
原文:象曰:云雷,屯;君子以经纶。
白话翻译:象传说:云在上、雷在下,云雷蓄而未发,这就是屯卦的象。君子效法此象,整理规划、经营治理初创的事业。
爻辞+小象传(逐爻)
初九
原文:磐桓,利居贞,利建侯。
象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
白话翻译:徘徊辗转,进退迟疑。利于安居守正,利于建立根基。
小象:虽然徘徊不前,但志向与行为端正。身居尊贵而甘居下位,能够大得民心。
六二
原文:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。
象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
白话翻译:困顿辗转,骑马的人马回旋不前。不是强盗劫掠,而是前来求亲。女子守正,暂不嫁人,历经十年才成婚。
小象:六二遭遇艰难,是因为凌乘刚爻。十年之后才成婚,等到艰难过去,才回归常理。
六三
原文:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往吝。
象曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
白话翻译:追逐野鹿,却没有熟悉山林的向导,只会迷失在树林之中。君子见微知机,不如放弃。执意前往,必有憾惜。
小象:追鹿没有向导,一心追逐猎物。君子懂得舍弃,执意前去会陷入困穷。
六四
原文:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
象曰:求而往,明也。
白话翻译:人马回旋,前来谋求婚配。主动前往,吉祥,没有不利。
小象:看清形势主动前往求合,是明智之举。
九五
原文:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
白话翻译:积蓄恩泽、财货。小事守正吉祥;大事固守不动,则有凶险。
小象:积蓄恩泽,说明恩惠还不能广泛施予,德泽未能光大。
上六
原文:乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。
白话翻译:人马回旋,痛哭不止,血泪连连。
小象:血泪不断,这种困局怎么能够长久维持。