现代科学普遍秉持 “先有客观宇宙、后诞生灵，最后演化出意识” 的认知逻辑，但在《楞严经》的佛法世界观中，宇宙缘起恰恰本末倒置：众生一念妄动，由心念生出四大地水火风，继而演化山河大地、草木丛林，衍生六道轮回与生老病死。世间万象并非客观外物独自生成，而是依托众生共业、心念变现而来。依托《起世经》等经典记载，我们可以循着世界成坏、诸天变迁、人类起源、大千架构五个维度，完整窥见佛教恢弘的宇宙图景。
一、坏劫落幕：七日并出，世界归于虚空
宇宙遵循成、住、坏、空循环规律，任一器世界走到终点，便迎来坏劫毁灭，佛法里的世界末日并非陨石撞击，而是七日凌空的大火焚世。
依照《起世经》记述，坏劫末期七个太阳依次升空，灾难逐层升级：
初轮烈日凌空，世间江河尽数干涸，地表水彻底枯竭；
第二个太阳显现，四海沸腾，海底岩石被高温灼化成细沙；
第三轮太阳升空，世界中心须弥山浓烟四起，山顶天宫熔溃；
第四日出现，大地崩裂、地底岩浆喷涌，陆地分崩离析；
第五个太阳现世，人畜、天人等一切有情众生尽数化为灰烬；
第六日高悬，整片世间熔作巨型火球；
第七个太阳出世，火球燃尽，天地、光明、声响尽数消散，唯留无边虚空。
这场劫火一直焚烧至忉利天之下，欲界各类天宫与依附生存的众生悉数湮灭，曾经繁盛的世界彻底归于空无。但虚空不会永久沉寂，待机缘成熟，依托残存众生的业力，全新的世界又会慢慢孕育成型。
二、本源故土忉利天：众生最初的安乐居所
旧世界焚毁之后，福报未尽的众生辗转投生忉利天，这里是众生最初的本源家园。佛经记载忉利天众生：身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行。
天人无需进食五谷，仅凭内心喜乐便可维系生命，没有疲惫困倦，肉身自带光芒，日月在此毫无用处；心念一动即可凌空遨游，无男女之别、无家庭纷争、无病痛死亡，寿量长达八大劫。
众生本安享天界自在，却因一念贪执，埋下坠落凡间、困守地球的因缘，一口贪食，断送诸天神通与安乐。
三、凡尘缘起：天人贪食地肥，人类自此诞生
虚空之中先由业风凝聚水气，水土沉淀凝结陆地，新生的南赡部洲地表长出地肥，色泽如酥油金黄、滋味似蜜糖甘甜。
某日一名忉利天人好奇下凡，指尖沾取地肥入口，贪恋美味不停进食，其余天人纷纷效仿。随着贪食加剧，众生肉身日渐沉重，凌空飞行的神通消失；身上本具的天光褪去，大地陷入黑暗，日月自此应运而生；贪念催生情欲，众生分化男女，组建家庭，天人彻底沦为凡间人类。
地肥耗尽后，大地相继生出灵藤、自然粳米。起初粳米朝割暮生、取用不竭，直至出现懒惰之人，一次性囤积大量粮食，众人跟风效仿，粳米从此无法自然复生。为争夺口粮，人类划分土地、确立私有制，偷盗、劫掠、战乱、王权接连出现，人世间所有苦难，皆从贪心与私有之心发源。
四、世界轴心须弥山：四大部洲人居百态
在佛教宇宙架构中，须弥山是单个小世界的地理中心，日月皆绕山运转，山体由金、银、琉璃、水晶四宝构筑，通体散发五彩灵光，整座山高达八万四千由旬（一由旬约 20 公里，总计 168 万公里，相当于 132 个地球堆叠），山体下半隐于深海，上半矗立虚空；山腰居住四大天王，山顶便是忉利天宫。
须弥山外围环绕七重金山、七重香水海，山海层层相套，最外侧为大咸水海，海内四方分列四大部洲，我们所处的地球，正是须弥山南麓的南赡部洲（阎浮提），四洲风土、人种、寿数天差地别：
南赡部洲（地球）：人居寿命普遍不足百岁，被生老病死、悲欢疾苦裹挟，也是世间唯一能降生佛陀、修行证道的大洲；
东胜神洲：住民脸型如半月，人身高达八米，人均寿命 250 岁，国土广袤物产丰盛；
西牛贺洲：居民面型圆润，以牛作为通用货币交易，平均寿命 500 岁；
北俱芦洲：被视作人间净土，地势平坦无山川险阻，树木自然结出衣物食粮，民众无私有财产、无疾病困扰，寿满一千岁。
四大洲境遇悬殊并非天道偏颇，根源在于众生往昔造作的业力各不相同。以须弥山、四大部洲为主体的整套天地构造，是佛法定义的一个基础单位世界。
五、三千大千世界：恒沙佛国，循环成住坏空
佛法对宇宙的计量有着宏大标准：一千个基础单位世界为一小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界汇聚成一个大千世界，因历经三次 “千” 的累积，故称三千大千世界，完整的三千大千世界，便是一尊佛陀的教化国土。
放眼无尽虚空，如同恒河之中细沙一般，遍布无量无数的三千大千世界。所有佛国世界无一例外，不停往复成、住、坏、空四阶段：因缘会聚则天地生成，安稳存续则生灵繁衍，业缘耗尽则世界毁坏，毁灭之后归于虚空，等待新一轮缘起再生，循环无始无终。
六、佛法内核：世间由共业所造，心念决定所见
《起世经》点明核心义理：世间无有独立创世的主宰，一切山河、众生、苦难，皆是众生共同业力所变现。贪心催生衣食、私有制与战乱，嗔恨催生纷争苦痛，无明催生轮回漂泊。
外在世界从来不是客观固定的模样，心为何等境界，便看见何等世间；造何种业因，便受何种果报、居于何种境遇，一念向善可趋安乐净土，一念沉沦便堕烦恼苦海。诸法缘起性空、万象如梦幻泡影，修行的终极意义，便是破除无明妄念，从虚妄轮回的大梦中醒悟过来。
注：本文内容立足于佛教经典教义与世界观阐述，属于宗教文化范畴，和现代天文地理科学体系视角不同，二者互不冲突，可从人文、哲学、信仰层面分开理解。
