坏劫成住坏空佛教宇宙观轮回三灾
很多人会有一个疑问：如果我们这个世界彻底毁灭，山河大地、日月星辰全部消散，世间众生去往何处？轮回还会不会继续运转？在佛教的宇宙观里，答案藏在成、住、坏、空四大劫的循环之中。
一个完整的大劫，分为成劫、住劫、坏劫、空劫四个阶段。我们当下正处在住劫，世界安稳，六道众生在此生存繁衍。等到住劫结束，便进入坏劫，也就是世界走向毁灭的阶段。
坏劫会依次出现火、水、风大三灾。火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅。
坏劫前期，有情众生先逐步消亡，地狱、畜生、饿鬼、人类、欲界诸天的生命依次命终，不再新生。等到有情世间毁坏完毕，器世间开始崩坏。劫末七日并出，燃起劫火，烧毁初禅天以下所有世界；多次火灾之后，再来大水灾，淹没二禅天；最后兴起大风灾，吹碎三禅天以下一切器界。唯有四禅天，不被水火风三大灾所摧毁。
那世界毁灭之后，众生去哪里了？
众生不会随着世界的毁灭而消失。生命的主体依托业力流转，这个大千世界毁坏时，业力较重的众生，会往生到其他还处在住劫的大千世界；善业深厚者，则往生到四禅天，暂时安住，躲过这次大三灾。
接下来便是空劫。此时这个大千世界一片虚空，没有大地、日月、山河，只有四禅天尚存。空劫漫长，虚空之中，世界看似一无所有，但众生的业力没有消失。
很多人以为世界空了，轮回也就断了。并不是。
轮回依托的不是某一个星球、某一个器世界，而是众生无始以来的业力。器世界有成有坏，但是众生的业不会随着世界毁灭而清零。旧世界空尽之后，业力慢慢聚合，又开启新一轮的成劫。云气凝结、雨水降下，大地、须弥山、日月再次生成。原本安住在四禅天或是其他世界的众生，业缘成熟，又会投生到这个新形成的世界，开启新一轮的生命繁衍。
成、住、坏、空，循环往复。器世界生生灭灭，如同房屋毁坏重建，但住在里面的众生，依靠自身业力，在十方世界辗转轮回。一个娑婆世界毁灭，只是这一处器界消散，六道轮回在无尽的宇宙当中，依旧未曾中断。
佛经讲“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞”。一切物质世界，终究逃不过无常毁灭。可众生的轮回流转，只要没有彻底断尽烦恼业力，就会在十方世界之中，生生不息，辗转不休。
注：本文为佛教宇宙观义理分享，属于宗教文化思想探讨，并非科学结论。
