《周易》被称作 “群经之首，大道之源”。很多人只把它当成占卜算命的古书，却忽略了它最核心的价值，是一套朴素的辩证思维，是古人观察万物变化、认识世界的哲学。历代先贤与伟人研读《周易》，剥离其中神秘的外壳，汲取里面的辩证法思想，给我们留下了看待这本经典最清醒的视角。
毛泽东十分看重《周易》蕴含的对立统一思想，多次在讲话中引用《周易》的句子阐释辩证法。在党的八届二中全会上，他提到：“中国古人讲，‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。形而上学是一点论。”
这句话点透了《周易》最核心的内核：世间万物都包含对立又统一的两面，好坏、进退、强弱、祸福，从来不是绝对、一成不变的。事物总是在矛盾之中相互转化，这和唯物辩证法里矛盾对立统一的观点遥相呼应。他还引用《乾卦》“君子终日乾乾，夕惕若厉”，提醒大家时刻保持警醒，常怀敬畏之心，谨慎行事，居安思危。
对待《周易》，他秉持辩证取舍的态度：区分里面的哲学精华和占卜迷信成分，吸收古人两点论的智慧，但不盲从其中落后的附会之说。这种 “取其精华、去其糟粕” 的态度，也是我们今天读古籍该有的立场。
《周易》里诸多名句，至今仍被频繁引用，成为治国理政、修身行事的思想源泉。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，道出中华民族刚健进取、包容宽厚的民族品格；
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，警示世人常怀忧患意识；
“凡益之道，与时偕行”，告诉我们万事要顺应时势、与时俱进，懂得变革与调整。
回望历史，孔子晚年研读《周易》，发出 “加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣” 的感慨。在孔子眼中，《周易》不是用来预判吉凶的工具，而是帮助人修身、减少过错、明辨取舍的学问。古人说 “不读易，不可为将相”“不知易，不可以为医”，也说明在传统认知里，《周易》提供的是一套洞察变化、权衡取舍的思维框架，而不是简单的预言。
西方不少哲人同样认可《周易》的智慧。心理学家荣格评价，《易经》是人类古老的智慧宝典，历经漫长岁月依旧焕发价值；黑格尔也认为，《易经》承载着古老东方独特的思维智慧，借卦象去探寻人间道理。
时至今日，我们该如何读懂《周易》？
它不是一本预测祸福的天书，而是一套变化的哲学。阴阳相生，物极必反，盛极而衰，否极泰来。它教会我们：顺利时不要骄傲放纵，低谷时不必一蹶不振；凡事看到两面性，懂得审时度势、灵活应变；既要自强不息努力进取，也要懂得包容守正。
传统文化从不是尘封的文字。《周易》留给我们最大的财富，就是变化的思维、平衡的智慧。学会用两点论看世界，懂得居安思危、与时偕行，便是读懂这本古老经典最好的方式。
